Sipakay raay a mimelaw tu niyaru’, ira ku tarakaway a adawang, u mamelawan tu niyaru’. Sapimaan ku adawagn? Tulu ku sasuwalen.
如果有人尋問有關瞭望台的功能以及它所代表的意義，它有三個非常重要的功能。
Saka1. U adawang nu niyaru’, sapiseveng tu niyaru’, sapinengneng tu ada, u kakeriden nu niyaru’ ku tumek, u hitay nu niyaru’ ku selal,
第一，用來守望部落及偵察敵人的行蹤之用。早期一個部落就如同一個國家的槪念，有頭目如同一個部落的領袖；有年齡階級如同一個部落的軍隊；
u ising atu misayvangay nu niyaru’ ku sikawasay, rangatan ku liyut nu niyaru’, ira ku panan, ira ku adawang, caay pacumud tu nu ta’u a tamdaw.
有祭師如同一個部落的醫師以及法律懲處那些不聽從命令以及破壞部落規範的的人。
Anu ira kuni kacacengan, malaludtu ku niyaru’ atu niyaru’, militavad han nu matu’asay, i saamisan ira ku Taluku a ada, i satipan kira ku Iwatan a ada, i satimulan ira ku Piwma a ada.
如果部落有動亂，部落與部落之間就會有爭戰，當時的爭戰我們稱之為「出草」。在阿美族部落的北方有泰雅族人；在西方有布農族人，南方有普悠瑪族，
Alumaanan miki lalikul tu lavii’ a micumud, manay patireng tu adawang sapiseveng a midiput tu niyaru’.
常常有利用夜間偷襲的行為，因此，部落就建立瞭望台，來保護本族人民的生命及財産。
Saka 2. Sapavana’ atu sapi’un’un tu niyaru’, yu matiya awaay ku Tingki, awaay ku Lapa,
第二，做為宣傳及報訊之用。早期由於沒有電燈也沒有擴音器來向部落族人傳達訊息，
anu ira ku tata’akay a demak nu niyaru’, anu ira ku misa luma’ay atu nipiluvang nu niyaru’, micakat i adawang ku tumuk pavan’ mi’un’un tu niyaru.
如果部落有重大的事情，如有族人蓋房子或有重要的長老會議，頭目就會登上瞭望台向部落報訊，這就是當時的部落情形。
Saka 3. U talu’an nu niyaru’ u kalecapuwan a miluvang, yu malalikid itini tu a malecapu, u taluan ira aca kuni patireng tu adawang.
第三，部落大聚會的主要埸所，我們稱之為「聚會所」。如果到了每年一次的部落豐年祭典，部落所有的族人就必定在此聚集，當然在會所必有瞭望台設立，這正如部落的標幟。
Manay anu i cuwa ku nikalecapu i talu’an nu Pangcah, ira aca ku nipatireng tu adawang, masa tektek nu niyaru’.
因此，阿美族同胞無論在哪裏聚會，一定設有瞭望台，這也表彰一個部落的團結和力量。